第319章 可否换宝的争论

「法律层面可行吗？被掠夺的文物归属权复杂，如何界定‘等价交换’？」（xx新闻评论区用户@法律小白）

「文物保护技术能否支撑？莎草纸和碳化书卷需要恒温恒湿环境，澳门是否有相应设施？」（xx网用户@文物保护员）

「如何避免‘文物炒作’？如果被商业资本盯上，会不会再次沦为牟利工具？」（xx网用户@理性看世界）

最后，无论是传统媒体，还是网络空间，都聚焦于“置换计划”，重点讨论王月生的“持西宝换中珍”的遗愿。

部分学者\/评论员表示理解王月生当时的处境和爱国情怀，认为这是特定历史背景下个人对国家文物流失的悲愤回应。承认中国追索流失文物的诉求有其历史合理性。

更多声音则强烈质疑这种“物物交换”的伦理性和可行性：

“文物是全体人类遗产，不应作为国家间交易的筹码！”

“如何界定‘巧取豪夺’？历史背景复杂，很多交易当时是合法的呀。”

“置换标准是什么？那谁来决定哪些中国文物值得用这些无价西方文献交换？”

“此举是否打开潘多拉魔盒，引发全球性文物‘交易’甚至‘勒索’？”

大英博物馆、卢浮宫等则面临巨大舆论压力。

部分声音开始关注澳门作为藏宝地的历史角色以及中国对这批脆弱文物的保护能力，有的质疑，有的肯定。

埃及官方虽然未正式表态，但媒体和民间普遍的声音是：

“震惊！巴纳萨‘肥料堆’竟是失落宝藏之源”

“埃及要求参与研究并分享成果”

很多人强调文献出自埃及土地的历史渊源，表达对当年文物被轻易带走的遗憾（即使是“肥料堆”），要求中国在研究和未来任何处置中充分考虑埃及的利益和参与权，并引发埃及国内对本土考古保护的反思。

意大利跟埃及情况差不多，官方虽未表态，民众则表示：

“赫库兰尼姆的‘垃圾’竟是国宝”

“意中文化关系迎来重大事件”

普遍聚焦于赫库兰尼姆书卷的重新发现，表达民族自豪感（虽曾被弃，但终证其价值），同时高度关注文物的保护和研究。对“置换计划”态度非常谨慎，强调与中方合作保护人类共同遗产的重要性，私下担忧涉及意大利博物馆藏中国文物的追索。

国际学术期刊与专业媒体则狂热地讨论文献内容可能带来的学术突破，呼吁全球合作进行最精密的保护和解读（多光谱成像、碳十四测年、内容释读）。对“置换”讨论相对较少，却关注文物本身的研究价值。

中国网友纷纷xxxxx等平台上的第二波情绪表达基本是：

“王老板牛逼！（破音）”--对王月生的远见、胆识和爱国情怀表达极度敬佩和推崇，将其视为“穿越者”、“神操作”、“晚清最牛投资人”。相关表情包、短视频（如模仿王老板藏宝）疯传。

“泪目！前辈，这盛世如你所愿！”--石碑文字，尤其是“待中华重光、国运复振”、“雪旧耻，续文脉”，引发强烈民族情感共鸣，与当下中国国力强盛对比，产生自豪与感动。“这盛世如你所愿”成为高频评论。

“支持置换！拿我们的宝贝回来！”--对“持西宝换中珍”的遗愿表达强烈支持。大量网友列出大英博物馆、枫丹白露宫等着名机构收藏的中国顶级文物名单，如圆明园兽首、敦煌遗书、《女史箴图》等，呼吁借此机会追索。话题#王月生的心愿该实现了#登上热搜。

“学术圈地震了！西方历史要重写？”--这是对文献的学术价值感到惊奇和兴奋，乐于见到中国在此领域拥有重要话语权。

“保护好国宝！别被弄坏了！”--这些则对文物的脆弱性表示担忧，呼吁国家投入最好的资源进行保护和研究。

“澳门这个小岛藏了大秘密啊！”--有些人对澳门的历史角色产生浓厚兴趣。

少数理性声音开始讨论“置换”的操作难度、伦理问题以及国际反应，提醒需冷静处理。

国际网友在xxxxxx等平台上也再掀高潮：

“og!thisisinsAne!historyjtgotrewritten!”：对发现本身表达极度震惊和兴奋，尤其是在历史和考古爱好者群体中。奥克西林库斯和赫库兰尼姆的名字再度刷屏。“thatrtwangwasalegend!whatastory!”：对王月生的传奇经历表示惊叹和赞赏，纷纷认为他的故事本身就是一个精彩的冒险小说。

中外民间同样聚焦“置换计划”，引发了大辩论：

支持\/理解方：

“想想当年中国被抢走多少东西？他的要求很合理！”、

“这是特定历史条件下的个人愿望，值得尊重”、

“也许可以促成一些公平的文物归还谈判？”

反对方：

“Absotelynot!Artifactsbelongtohuanity，notbargagchips!”(“绝对不行！文物属于全人类，不是谈判筹码！”)、

“thissetsadangeropret!”(“这开了个危险的先例！”)、

“howdoyouevehesethgsequally?”(“你怎么能平等地衡量这些东西的价值？”)、

“Leavetheelgarbles\/bronzesoutofthis!”(“别扯上埃尔金大理石\/青铜器！”-担心大英博物馆等被针对)。

对西方机构施压：

“大英博物馆\/卢浮宫，你们现在慌不慌？”、

“看看人家王月生怎么保护文物的，再看看你们当年干了什么？”（引发对西方殖民时期掠夺文物的批评）。

学术期待：

“please，pleasepreserveandstudythecArefuLLy!thepotentialisd-blog!”(“请千万小心保护和研究！潜力太惊人了！”)。

埃及\/意大利网友表达出了复杂的自豪与失落感，要求本国政府积极介入，确保本国在研究和未来决策中的权益：

“这些莎草纸是从埃及土地上拿走的，即使当时不被重视...”、“赫库兰尼姆的宝藏回家了（指被发现），但不在意大利...”。

阴谋论\/段子手开始质疑“发现”的真实性，各种离奇的故事和梗图（比如王月生是时间旅行者）纷纷出笼。看后，王月生表示，你们说的对。

“换宝计划”最后引发全球性伦理大辩论。这是最核心的国际争议焦点，涉及文物归属、历史正义、伦理准则和国际法，将西方主要博物馆置于巨大舆论压力之下。支持与反对的声音激烈交锋。埃及和意大利开始强烈主张其在文化遗产上的关联性和权益。学术界表现出极度兴奋与谨慎，学者们最关心的是如何安全地解锁这批文献蕴含的知识宝藏。

中国政府虽然没有表态，但外交部美女发言人的私人博客上的一个日志获得了几十万的点击和超十万的转载：

“这场跨越世纪的「遗珍现世」，本质是一场「文明的唤醒」——它不仅让一批沉睡的文献重见天日，更让125年前一位滇商的理想照进现实：真正的文明守护，不是用武力「夺回」，而是用智慧「对话」；真正的民族尊严，不是「我曾经被掠夺」，而是「我有能力守护并贡献于人类共同遗产」；真正的文化自信，不在于拥有多少珍宝，而在于能否以开放的胸怀，让这些珍宝成为连接不同文明的桥梁。正如王月生先生在碑文中所写：「文明无界，护持有责。」这份跨越世纪的嘱托，终将在后人的接力中，绽放出更璀璨的光芒”。

联合国教科文组织总干事则在历史的伤痕，也照见了人类的光明——当我们学会用文明的方式守护文明，用对话替代对抗，这才是对所有逝去文明最好的纪念”。

后世的换宝石碑讨论日盛，王月生确认了誉多于毁后，便已觉心安。他已经不指望后世为民族换宝的提议能够获得一致的赞誉，甚至不奢望能够获得中国网民的一致赞扬。反思怪太多了，理中客太凶残了，无脑滑跪洋大人的跪族，一点不比前世少。

周小姐发现他在线后，上班期间摸鱼，偷偷跟他视频聊天，同步一些关于换宝石碑的段子。嗯，换宝石碑这个词是网友发明的，谁让王月生喜欢用石碑呢。之前埋藏在敦煌的石碑被称为护宝石碑，以示区别。至于更早的千佛洞石碑，被称为三体石碑，初见之下以为是什么高科技的东西，其实是说它是用三种文字刻写的。

突然，王月生发现，不但周周在带薪摸鱼，冯冯也在拿着自己发的薪水，在自己正浏览的周周的博客下跟帖。抓了个现行，索性拉进群聊。三人随便说了些什么，然后冯小姐貌似无意地说，“老板，我那个闺蜜已经离开咱们的员工宿舍了，跟你报备一下”。

王月生开始不以为意，“哦”。突然醒悟过来，“谁？卡米尔卡？她走了？都没跟我说一声？”

冯小姐在视频上露出很纳闷的表情，“我的闺蜜来陪我住，我事先跟你请示过了呀。现在她走，我这不是跟你也汇报了嘛。咋了？”突然，露出古怪之色，“莫非你俩有奸情？”

视频上，周周也露出八卦之色。王月生赶紧撇清，“没有啊。前几天处的不错，当成朋友。朋友告别，不该打声招呼吗？”

“是朋友吗？那你那天一去不返，还说老板要跟员工保持距离，保持神秘感。可没觉得你把她当朋友”

“这......”，王月生语塞，因为他突然发现，他不知道该把卡米尔卡当成什么。