大话山海执火之人
240126
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很久没给大家更闲话系列了，今天正好周五，咱们就来闲话一会儿吧。
我们从一则新闻入手来说。
昨天在某音刷到的，国家放开了对外米的管控，允许外米百分百控制我们的音航和鸡狗。
说实话我第一反应是有点懵，这不等于把咱们的好东西给外米尽情抄底吗？
仔细想想，这样也不是不可以，但是一定要做好两件事。
一是掌握好历法权，具体规则得是咱们说了算。之前的新公私法等一些列事情也该也有为此做准备的意味。估计音检部门还得有些不易察觉的动作，以加强对是厂的检查。
二是咱一定要对家里的好东西实现彻底的掌控。
怎么才能彻底掌控呢，常规的手段肯定是不行了，必须上点特殊的手段。
也就必然会有一些特权赋予某些特殊的单位（不是工作单位，指的是个人，组织，集体等）。
这可以说是我们要开始建设我们自己的津荣体系了，咱们家里不是也说了要建立津荣强过嘛。
至于为什么要这样，我能够想到的两点是。
一是告诉外面的人我家大门常打开，让他们来跟咱们一起玩。当然，进门容易出门难。
二是咱们家里很多地方也确实缺米，所以咱们也招呼上那一套，我冲着你的米，你冲我的李希。
不过我个人觉得，从某种意义上来说，这样也降低了街机的流动性。
这个流动性的问题值得我们说一嘴。
之前我说咱们家里边有缺乏相信的问题，但是最近我一直在思考，这到底是不是一个真命题。
咱们举个例子吧。
有一个很大的羊圈。
羊圈里有很多种羊，也有很多的牧羊犬，当然也有其主人。
谁能做羊圈的主人是出生时决定的，这个很复杂，咱们就先不谈。
主要说说羊和牧羊犬。
牧羊犬其实就是主人选出来看着羊群的，对吧。
它们有很高的自主，里面不乏有混进去的狼。它们其实是要与主人博弈的，以获得更高的自主，当集中到一定程度，它们就有一丝机会晋升为羊圈的主人。
再就是羊。
羊有很多种，但是每一种都有领头的羊。
这领头的羊就是带领羊群的意见领袖。
而这些领头的羊其实是经过羊圈主人同意或是默许的。
那你说羊圈的主人会不会怕领头羊带着羊群搞事情？
你可以有情绪，但是猎枪在我手里，你如果不听话，那我就换一只听话的羊领头呗。
所以其实领头羊并非是与主人博弈，而是与羊群中其他羊博弈，它们目的是主人给的资源。
羊圈的主人只会和牧羊犬以及狼进行博弈而已。
所以相信会有危机吗？
好像不太会。
只要猎枪始终握在手里，就没必要在羊圈内部谈什么相信不相信，只有服从和抹去而已。
所以咱们家里把古诗捏在手里，想红就红想绿就绿，也是有说法的。
基本盘是稳得，一定不会乱起来，所以咱们就集中力量做大事嘛。
说到这里咱们插一嘴题外话，有关西游记的背景。
我看到很多人说西游记其实就是佛家和天庭争地盘的事情。
但是我觉得应该还有一方势力，就是道家。
明面上是只有佛家和天庭，但是却说不通，如果加上道家这个体系就很完善了。
这个道家虽然和天庭有些渊源，比如道家的老君就在天庭中，但是道家不等于天庭。
道家像是一个更加高层次的存在，既能够在佛家安排的八十一难中插得上手（青牛，金银），也能够束缚住天庭（金丹）。不过道家同时也受制于天庭，让天庭去管理人间。
为什么新兴势力佛家能够发展起来，甚至与老牌势力天庭去争地盘，我觉得背后应该是有说法的。
结合一下西游记成书的时期，明朝。
你说这看起来像不像是皇帝，内阁，新党的关系。
道教实力最强却不理人间，天庭代管天下却权柄过大，佛教快速发展却贪腐横生。
你说嘉靖爷看了这本书会怎么想。
至于百姓嘛，除了猴哥哪有个真正在意百姓的？面对满天的神佛百姓又能做什么？
可是猴哥也只是它们的玩物而已，最终也只能加入他们。
当然这只是我的看法而已，谁知道作者写的时候究竟在想些什么呢？
好了题外话结束，我们继续回到主题。
咱们家跟漂亮的博弈现在已经没那么显眼了，现在更值得关注的是漂亮家里。
驴子和大象撕得越来越狠了，实际上是背后的昂仨和犹大已经豁出去了。所以世界才会看到斯坦的小岛。
目前看上去建国可能要回来了，所以老头子必须要尽快搞个大的来转移视线了。
可是难就难在，现在肌肉和体系都不好用了，咱家还到处拔他们的桩子。
你说老头子得多绝望啊。
还有一个挺有意思的事情，我觉得值得说一说。
那天我姐工作做得好被表扬了，我跟我爸都看到了。
这是个好事。
我姐性格是比较和气的那种，我爸说这样挺好的。
但是我觉得和气可以，但是不利于进步。
和利益无关者以及上位者和气点没问题，但是跟同阶和下位者不能太和气，要有自己的态度和脾气。
我爸就说女孩就应该这样。
我就说这样不好进步。
反正是各执一词。
我觉得吧，哪有和和气气的boss？
你可以不摆架子，但是不能没有。
必须与下面的人有距离感。
就像牧羊犬不会去和羊待在一起。
我们从一则新闻入手来说。
昨天在某音刷到的，国家放开了对外米的管控，允许外米百分百控制我们的音航和鸡狗。
说实话我第一反应是有点懵，这不等于把咱们的好东西给外米尽情抄底吗？
仔细想想，这样也不是不可以，但是一定要做好两件事。
一是掌握好历法权，具体规则得是咱们说了算。之前的新公私法等一些列事情也该也有为此做准备的意味。估计音检部门还得有些不易察觉的动作，以加强对是厂的检查。
二是咱一定要对家里的好东西实现彻底的掌控。
怎么才能彻底掌控呢，常规的手段肯定是不行了，必须上点特殊的手段。
也就必然会有一些特权赋予某些特殊的单位（不是工作单位，指的是个人，组织，集体等）。
这可以说是我们要开始建设我们自己的津荣体系了，咱们家里不是也说了要建立津荣强过嘛。
至于为什么要这样，我能够想到的两点是。
一是告诉外面的人我家大门常打开，让他们来跟咱们一起玩。当然，进门容易出门难。
二是咱们家里很多地方也确实缺米，所以咱们也招呼上那一套，我冲着你的米，你冲我的李希。
不过我个人觉得，从某种意义上来说，这样也降低了街机的流动性。
这个流动性的问题值得我们说一嘴。
之前我说咱们家里边有缺乏相信的问题，但是最近我一直在思考，这到底是不是一个真命题。
咱们举个例子吧。
有一个很大的羊圈。
羊圈里有很多种羊，也有很多的牧羊犬，当然也有其主人。
谁能做羊圈的主人是出生时决定的，这个很复杂，咱们就先不谈。
主要说说羊和牧羊犬。
牧羊犬其实就是主人选出来看着羊群的，对吧。
它们有很高的自主，里面不乏有混进去的狼。它们其实是要与主人博弈的，以获得更高的自主，当集中到一定程度，它们就有一丝机会晋升为羊圈的主人。
再就是羊。
羊有很多种，但是每一种都有领头的羊。
这领头的羊就是带领羊群的意见领袖。
而这些领头的羊其实是经过羊圈主人同意或是默许的。
那你说羊圈的主人会不会怕领头羊带着羊群搞事情？
你可以有情绪，但是猎枪在我手里，你如果不听话，那我就换一只听话的羊领头呗。
所以其实领头羊并非是与主人博弈，而是与羊群中其他羊博弈，它们目的是主人给的资源。
羊圈的主人只会和牧羊犬以及狼进行博弈而已。
所以相信会有危机吗？
好像不太会。
只要猎枪始终握在手里，就没必要在羊圈内部谈什么相信不相信，只有服从和抹去而已。
所以咱们家里把古诗捏在手里，想红就红想绿就绿，也是有说法的。
基本盘是稳得，一定不会乱起来，所以咱们就集中力量做大事嘛。
说到这里咱们插一嘴题外话，有关西游记的背景。
我看到很多人说西游记其实就是佛家和天庭争地盘的事情。
但是我觉得应该还有一方势力，就是道家。
明面上是只有佛家和天庭，但是却说不通，如果加上道家这个体系就很完善了。
这个道家虽然和天庭有些渊源，比如道家的老君就在天庭中，但是道家不等于天庭。
道家像是一个更加高层次的存在，既能够在佛家安排的八十一难中插得上手（青牛，金银），也能够束缚住天庭（金丹）。不过道家同时也受制于天庭，让天庭去管理人间。
为什么新兴势力佛家能够发展起来，甚至与老牌势力天庭去争地盘，我觉得背后应该是有说法的。
结合一下西游记成书的时期，明朝。
你说这看起来像不像是皇帝，内阁，新党的关系。
道教实力最强却不理人间，天庭代管天下却权柄过大，佛教快速发展却贪腐横生。
你说嘉靖爷看了这本书会怎么想。
至于百姓嘛，除了猴哥哪有个真正在意百姓的？面对满天的神佛百姓又能做什么？
可是猴哥也只是它们的玩物而已，最终也只能加入他们。
当然这只是我的看法而已，谁知道作者写的时候究竟在想些什么呢？
好了题外话结束，我们继续回到主题。
咱们家跟漂亮的博弈现在已经没那么显眼了，现在更值得关注的是漂亮家里。
驴子和大象撕得越来越狠了，实际上是背后的昂仨和犹大已经豁出去了。所以世界才会看到斯坦的小岛。
目前看上去建国可能要回来了，所以老头子必须要尽快搞个大的来转移视线了。
可是难就难在，现在肌肉和体系都不好用了，咱家还到处拔他们的桩子。
你说老头子得多绝望啊。
还有一个挺有意思的事情，我觉得值得说一说。
那天我姐工作做得好被表扬了，我跟我爸都看到了。
这是个好事。
我姐性格是比较和气的那种，我爸说这样挺好的。
但是我觉得和气可以，但是不利于进步。
和利益无关者以及上位者和气点没问题，但是跟同阶和下位者不能太和气，要有自己的态度和脾气。
我爸就说女孩就应该这样。
我就说这样不好进步。
反正是各执一词。
我觉得吧，哪有和和气气的boss？
你可以不摆架子，但是不能没有。
必须与下面的人有距离感。
就像牧羊犬不会去和羊待在一起。