第1423章

老僧给了我这样的答案。

“你懂佛法吗？”

“懂，宗主讲佛经，我从不打瞌睡。”

“那就好解释了。”

老僧说：“佛修来世，讲究这辈子吃苦，行善积德，下辈子享福，去极乐世界。”

“但一辈子肯定不够，这辈子当和尚，吃苦受累，下辈子还当和尚，一样吃苦受累……循环往复，谁知道到底积累到什么时候，才能成佛？”

好问题。

我也想知道。

老僧给出了答案，指着自己的鼻子，说：“是我这辈子。”

“我成佛了。”

祂是佛，梦中见佛。

佛还说：“但我也很好奇，自己到底用了几辈子，才能得今生的佛果……我想算明白这笔账，往前走走看。”

我问：“怎么往前看？”

老僧说：“修大梦典。”

“修大梦典就能行？”

“古往今来，又有几人真的修完了大梦典？”

老僧笑着：“我见的不多。”

修完大梦典，舍得今世躯，梦中见渡河，便能往回走。

我站在河边渡口，望着遥远的对岸，问老僧：“那是什么地方？”

老僧说：“是过去。”

“过去，好像有人在叫我。”

“是小梦。”

小梦？

“我写了两本书，大梦和小梦。”

老僧揣着袖子，抬眼说道：“修大梦典，是把整个世界都看成一场梦。”

“修小梦书，是把自己看作一场梦。”

刹那顿悟，醍醐灌顶，我一下都想明白了。

“大乘佛法和小乘佛法？”

“小乘佛法渡己身，大乘佛法渡世人。”

老僧说：“差不多。”

原来梦宗最古老的两本书都是佛经。

怪不得宗主师伯会去修佛，想从佛法里解梦。

能写出这两本功法的人，的确是无法用语言描述，甚至是历史中仅见的恐怖天才。

佛修来世，祂已成佛，偏偏要往前生走。

“这两本书的原理是什么？”

老僧很有耐心，慢慢的解释道：“人很难回到过去。”

“修大梦典，是为了脱离天道，将整个世界化为一场大梦。”

“在梦中死亡只有两种情况，要么醒过来，要么……继续做梦，往回，做下一场梦。”

“过去的小梦书，就是承接好的下一场梦。”

原来是这样。

人难往回走，但梦可以。

有人活在过去，修行小梦书；有人生于现在，修行大梦典。

他们隔着历史，不相知，不相识。

大梦典修至圆满，整个世界都看作是一场梦……修梦者身死道消，然后在另一场旧梦中苏醒。

小梦书，其实是埋在过去的锚点，为了让远方的人回来。

大梦小梦，两个梦终会相通，从现在回到过去，逆着轮回。

“那如果反过来呢？”

“反过来？”

老僧愣了一下，随后摇头：“很难做到，而且会很危险。”

“为什么？”

“因为梦法是为了知晓，而不是改变。”

老僧说：“通晓历史，可鉴今古，改变历史，没什么意义。”

好像懂了，又好像没太懂。

我想了想，继续问：“如果不想改变历史，只是改变现在呢？”

老僧微微抬眼：“何解？”

“过去的人修了大梦典，如今的人修行小梦书，她会不会来到我这里？”

“理论上来说，没人能走到未来。”

未来不可知，不确定，也不存在。

可老僧又说：“如果是有一个人，从现在走向过去，那么对过去那个人来说，就看到了确定的未来。”

有了方向，就有了可能。

“她找不到你，你要先去先去找她，才能把一个很久以前的人，带到现在。”

这或许是一种从未出现过的《逆转梦法》。

从古至今，没人这么想过，也无人做到过。

老僧沉默的思考了很久，得出了一个粗略的逆转方案。

有一