第341章 大治
大道为无极，大衍之数五十，其用四十有九，遁去其一。
凡天地之数有五十五，大道演化五十，甚至有五条至高法则隐藏。
天道有四十九，五十为圆满，故天道不圆满，需要合道圆满。这五条法则便是创世、无量、命运、混沌、灭世 —— 创世为创造一切，无量为承载一切，命运为掌控一切，混沌为凝聚一切，灭世为毁灭一切。天道是命运所化，必然要掌控洪荒生灵，也是合道圆满的前提，天道所发量劫都是应运而生。
真正的天道，是一套自行运转的程序，天道没有任何感情，有感情的天道，就无法融合遁去之一，无法成为大道。
闻仲此番便是以人道之气运与地府之玄机，助孔子开拓眼界，完善大道。
孔子得了一部分道德之教的传承，闻仲开始阐述大道至简之道。
大道至简，便是达到了极致，一切都是自然而生，以至于察觉不到存在，故而曰至简。
大道本不生不灭，不垢不净。
有个词叫物极必反，这里只是为了论证大道至简所带来的影响，于是大道自然而然的至情、至性的衍化到了人世间却反而变得至难。
人身难得，正法难闻。五雷之法，便是天地乾罡，其道业之中，精髓所在便是一个德字，这德便是道德、圣德。
大道是具足一切道用的，故于大道而言，道不属修，德亦不属修。
君子以厚德载物，比如地藏菩萨的名号，安忍不动如大地，大地承载万物，生养万物，这是坤德。
孔子眼界与感官都在急速的提升。
与此同时。
娲皇宫之中。
女娲已经洞悉到了苏妲己此来娲皇宫的真正目的所在 —— 屠巫剑、轩辕剑。女娲造人是仿照盘古父神的形体创造的生灵，只有盘古才是目前所知的 “人” 的形体。
人族造出来后为先天人族，先天人族天生就有先天道体，修行极为容易，创造之后立刻就在洪荒大陆铺开，极盛之时达到三千万亿的体量。
但是彼时正值巫妖大战期间，妖族发现以人族金丹可以破除巫族的血煞之气，于是屠杀大量人族练就 “屠巫剑”，人族万不存一，几尽灭绝，幸存下来的就是后天人族，其实就是没有先天道体的残次品，有先天道体的都被杀了。
当年巫妖大战之后，屠巫剑便落在了老子的手中，最终被老子以八卦炉炼化，成了轩辕剑。
女娲念头一动，当年帝俊、东皇太一屠杀人族，是得到了老子的认可。
女娲为人族圣母，老子为人族道师，东皇太一前去八景宫之中求见老子，老子掐指一算，便知晓先天人族之覆灭，是为天道玄机所在，圣人应当顺应天道大势，所以在老子看来，人族当有此劫，于是便发生了人族之中的罹难。
老子越俎代庖在先，可女娲身为人族圣母，负有不可推卸的责任，这件事在女娲心中，也是一个坎。
将这屠巫剑因果释放而出，就等同于昭告三界洪荒，阐述老子当年放任妖族屠杀人族的因果。当年的人族在三界之中并不强大，可地仙界之中诸子百家之争已经开始，封神量劫之地的气运重新洗牌，这对于诸天大教来说，都是一个争夺气运的机会，这诸子百家是玄门三教之争，女娲自然也知晓其中深浅。
将屠巫剑之因果重提，必会给老子在人间传道以重创，甚至能斩断人教的根基。
女娲心中一冷，倒并不是在乎这其中的反噬，只是林修让苏妲己上界，明显就是怕自己挨揍，想到这一点，女娲心中多少有几分不平。
女娲打量了苏妲己一眼，道：“你之所想，本宫已知晓，这里有一道符印，你只需要将其落在轩辕剑之上，便能释放轩辕剑人族无量冤魂精血。”
女娲点在眉心之中，一缕金光透出，也在此刻女娲跌落了一重天的境界。
苏妲己目光一颤，想不到女娲娘娘竟自损了圣人一重天的境界。
昔日巫族屠杀人族之时，六道轮回尚未完善，这些先天人族之魂灵，并未转世六道轮回，而是封印在屠巫剑之中，是以此宝能破开修行力之法则的祖巫之身，为杀戮巫族的神兵。
苏妲己躬身一拜，道：“女娲娘娘此举能让这些魂灵转世入六道轮回之中，自是功德无量。”
人间之中。
孙武子受天谴前，将其子孙焘托付给门人黄伯阳，同时在其门下修道，为燕国驸马。
昊天也在此刻敕令六公主被贬下凡间，变为丑娘娘钟无艳。
钟无艳虽然丑却立志要当王后，齐宣王执政初期，钟无艳向宣王进谏，述先人开疆不易，历数宣王之错，齐宣王意识到要悔改，为表其悔改之心，齐宣王散尽后宫，立无艳为后，彰其不贪美貌，自此勤政改革，齐国成为六国之佼佼者。
当时执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗，而且性情暴躁，钟无艳冒死自请见齐宣王，陈述齐国危难四条，并指出如再不悬崖勒马，将会城破国亡，钟无艳的谏议为宣王所采纳，立为王后，从此国大治。