第825章 隋朝32(杨坚)

【很简单,义仓完全由皇帝掌管,皇帝不说开仓谁都不许开,这样将大量的粮食聚集在一个手中的做法,是非常危险的。】

【因为我们谁都不能保证,下一个皇帝同样会是杨坚这样节俭的明君,一旦品行不端的皇帝上位,义仓就会变成他们剥削百姓的工具。】

【唐朝建立之后,义仓制度也被完完整整的继承了下来,只不过,这个时候的义仓,就已经不是隋朝时期那种存储百姓多余粮食,赈济灾民的手段,而是变成了一种变相的交税。】

【自此,义仓彻底沦为了统治者剥削百姓的工具,尤其到了唐朝后期,义仓中的粮食,完全就是统治者手中的私房钱,与赈灾扯不上半毛钱的关系!】

【唐玄宗时期,义仓中的粮食,就已经变成了国家赋税的一部分,宋朝神宗时期,也同样设置了义仓,但是宋朝嘛,大家懂的都懂。】

【宋朝义仓名义上也是为赈济灾民设立的,但是里面的粮食却时不时就会消失,这也成为了填满官员欲望的金钱来源之一,至于赈灾,那是一点都没用上!】

【隋朝是统一之后的大一统朝代,鉴于统一之前的朝代过多,每个朝代都有着属于自己的一套货币,隋朝统一后,统一货币势在必行。】

【杨坚废除了私人铸造的各种钱币和混乱的古币,转而铸造了隋朝自己的钱币,这便是隋五铢。】

【没错,杨坚所铸造的钱币,也是五铢钱。】

【隋五铢形制规范,边缘与中间穿孔的位置都铸造了一圈凸起的周郭用来防伪。】

【因为隋五铢的质量很过硬,所以民间也很买账,再加上杨坚自身极高的声望,这场币制改革,很快的便顺利的完成。】

【隋五铢的质量,让民间纷纷称赞其“肉好”。】

【肉好二字本来是用来形容乐器玉器的质量,现在被隋朝的百姓拿来形容钱币,可以看出隋五铢确实是很受百姓喜欢的。】

【唐朝铸造的钱币,也遵循了隋朝留下的旧例,所以隋唐时期,肉好,就是代指钱币。】

【除了钱币,隋文帝杨坚还重新统一了度量衡,除此之外,杨坚还颁布了一系列的仁政,比如说百姓超过了五十岁,就可以免除徭役和一部分赋税,当了兵后阵亡的士兵,也可以免除家中一年的赋税徭役。】

{也就是这一次,杨坚看走眼了啊!}

{义仓这种东西,本来就很不可控,谁能知道下一个皇帝是好是坏,能不能管的住手下的这群臣子啊!}

{不用很远,隋炀帝时期,义仓的性质估计就已经变了,成为了皇帝手中的私人粮库!}

{这确实,隋炀帝杨广花钱确实有点太猛了,就算是有杨坚留下的国库,也禁不住他这么糟蹋!}

{好事不出门,坏事传千里,明明其他的时候都积极赈灾了,仅这一次,就让隋文帝的评价往下掉了一个档次。}

{不管怎么说,反正不赈灾就是不对的!}

{就是,就算是事出有因,那也是百姓们的命更加重要吧?}

{我们都是从普通百姓的角度出发看待问题,当然会觉得杨坚的举动很有问题,但若是从杨坚的角度出发,他留着粮食准备迎接更大的灾害也是无可厚非的。}

{看吧,就说这个政策到底是好还是坏,完全取决于皇帝本身,唐玄宗前期已经算是明君了,结果义仓也成为了国家私库。}

{宋神宗怎么也来插了一脚啊,自己是个什么样的人自己不清楚吗?宋朝为了给别的国家送岁币,百姓的赋税已经很高了,结果还要用义仓再刮一遍!}

{关键是,唐朝还行,至少人家皇帝没有欺骗百姓,就是告诉百姓们,这义仓你们自愿也好,不自愿也罢,反正是得填满,宋朝那就是赤裸裸的诈骗吧?}

{宋朝的义仓打着赈灾的名义搜刮百姓,宋神宗这人其实还是可以的,算是宋朝的明君了,但是他也管不住自己的臣子,就算宋神宗是真心想要借此赈灾,他的大臣们也会让这件事变成一个笑话的!}

{隋朝的五铢钱,看来之后的钱币基本上就定型了,都是五铢左右!}

{原来肉好是表示钱币吗?我之前读一篇古文读到过,我还以为是说什么动物的肉比较好吃呢!}

{这个知识点还是比较偏门的,不过玉器这一行倒是有玉肉的说法,原来是古人就开始用肉来形容玉的品质了啊!}

{统一钱币,统一度量衡,杨坚做的事情,就算赶不上秦始皇,也差不了很多了。}

{但是没办法,谁让这些都是咱们政哥首创的呢?后面这些跟风的做的再好,那千古一帝的评价还是我们政哥的!}

{明太祖朱元璋的风评这么高,也是因为再造华夏,重塑汉人王朝!}

{这些仁政也很好,不过五十就可以免除徭役和赋税,是不是有点太早了!}

{你还想拿古人跟我们现代人作比较吗?}

{古人能够活到五十岁,已经是非常长寿的人了!}

{还有那个战死的士兵,虽然一年不算多,所要交的赋税和要服的徭役也根本无法与一条人命相提并论,但是毕竟杨坚是真的给了补偿的,总比那些战死沙场后什么回报都没拿到的强多了!}

隋朝的百姓们这才明白,为什么即便将来的杨坚不赈灾,让这么多百姓无辜枉死还能的一个明君的称号,原来是真的只此一次!

不管之前还是之后,他都积极的赈灾了!

可是人的生命也只有一次,作为皇帝,只要杨坚的赈灾少一次,那么他们的生命就走到了尽头。

原本还在义愤填膺的百姓们也都沉默了,原来他们的皇帝还是一个好皇帝,但是当他们的生命与这仅有一次的失误相比,他们还是想更加自私的选择自己的生命。

杨坚作为一个爱民如子的皇子,也对自己的这次失误很是愧疚,即便事出有因,但这也是他这个皇帝自己做出了错误的判断,才会导致这么多人无辜死去。

这是他的责任,他必须要负责到底。